Форум

«СОКРОВИЩА ВАЛЬКИРИИ. Правда и вымысел»

Начало повести, наполненное житейскими подробностями сибирской деревни,
вводит читателя в обыденный мир «деревенской прозы», лишённый фантазий.
Но уже само появление Гоя (кстати, так на протяжении повести себя Гоем и не назвавшего!)
и особенно лечение шкурой красного быка юного пятилетнего Сергея Алексеева
поднимает повесть на уровень доступный далеко не каждому читателю,
и превращает автобиографическую исповедь в пророческие пергаменты Сивиллиных книг,
вдруг обнаруженных в сибирском захолустье.

Так что же управляет нашими судьбами: воля отдельного индивида (в данном случае – Гоя),
коллективное подсознательное арийской общины, а может быть, власть мировых центров,
тщательно оберегающих свои тайны? А может быть СЛУЧАЙ?
Лично я придерживаюсь мнения, что случайностей – не бывает,
и надо только проследить, нити наших судеб назад, до кудели Парок…

Лечение шкурой быка:

Давайте оценим, какая по размеру шкура нужна для того чтобы завернуть в неё пятилетнего мальчика? – максимум барана!
Так зачем же резать быка? Вот в этой бросающейся в глаза абсурдности и заложена примета сакральности.
Мимо неё не пройти и надо попытаться понять зачем это надо автору…

Но сначала о живописи и художнике Кузьме Петрове-Водкине.
В молодости много раз слышал о его выдающейся картине «Купание красного коня» и никак не мог понять,
что в ней такого. Есть картины и получше. Но уши прожужжали восторженные критики…
Ну, думаю – революционная тема, красная прелюдия и так далее…
Потом как-то попал на редкую (в те времена!) выставку Марка Шагала в Третьяковке, а там,
как написал А. Вознесенский: «В небе коровы летят и Ундины…»
И насчёт коров, наш гений парадоксальной рифмы оказался прав:
воспринимать название картины надо не как купание красного коня, а как «Купание красной коровы»
и тогда гениальность Кузьмы Петрова-Водкина становится очевидной:
кто же ещё так проникновенно коснётся темы малого народа, его надежд и тревог…
Ведь именно в 1912 году (год написания картины) против царской России был объявлен «крестовый поход» сионизма
приведший к Февральской революции и распаду Российской империи…

Потом смотрю, и КОРАН начинается тоже с суры «КОРОВА» .
А надо сказать что Коран составлен в порядке, определяемом длиной сур.
И вот, "совершенно случайно" самой длинной сурой оказалась сура «Корова»…
Надо полагать корова – именно красная.

Полистаем тексты и узнаем, чем же знаменита красная корова:
– Пусть приведут к тебе корову красную без порока, у которой нет изъяна, на которой не было ярма (Бемидбар, 19:1).
Или может ближе к теме окажется ещё одна цитата:
С чего начинается Тора Всевышнего? - С закона о красной корове!
Главная загадка этого ритуала – в том, что пепел красной коровы оскверняет чистых и очищает нечистых
и всё существование еврейского общества без этого пепла находится под вопросом.

За полторы тысячи лет, прошедших от принятия Торы до разрушения Второго Храма, красную корову находили всего девять раз.
После разрушения Второго Храма красных коров никто не находил.

Для того, чтобы приготовить необходимый для очищения пепел в соответствии со всеми требованиями закона,
красную корову резали на Масличной горе, откуда был виден вход в Храм, и затем там же тушу сжигали целиком.
Пепла одной коровы хватало на долгие годы (за всю историю Израиля пепел красной коровы приготавливался всего шесть раз).

А теперь представьте сибирскую деревеньку на три двора.
Вот приходит старец в силе и требует непременно красного быка. Откуда???
Евреи скоро как 2000 лет не могут найти одну красную корову
(в настоящее время, говорят, специально растят один или два экземпляра!), а здесь – старец, бац - и найдёт!?
Знает ли об этом Сергей Трофимович Алексеев или по наитию магичит, то есть усиливает текст гиперболами,
чтобы соединить жирной чертой прерванную уже было линию жизни, подчёркивая уникальность своей биографии?
Ставит философские проблемы взаимосвязанности мировых культур или его заботит лишь вопрос хитросплетения судеб отдельных людей? Думаю, что не может не знать. Да и в сюжете одной из «СВ» герой снова использует свежую шкуру, но на этот раз медведя.
А может С.Алексеев призывает нас к покаянию?
Или это "наш ответ" Ветхому Завету и С.Алексеев намекает на Арийские корни библейских сказаний?

И вот тут-то, следует вспомнить, что в религии индо-ариев корова является священным животным
и занимает особое место в истории и космогонии древних Ариев (см. «Арктическая родина в Ведах» Б.Г.Тилака)…
Вымя Небесной Коровы превратилось в букву «А» священного письма деванагари,
а молоко, разлившись по небу, превратилось в Млечный Путь.

Итак, замечательная, яркая и захватывающая повесть «СВ. Правда и вымысел»
в творчестве Сергея Трофимовича играет ключевую роль в понимании его системы образов,
но и рождает множество загадок и вопросов…